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Objetivo:
Según Max Müller, se ha demostrado cumplidamente que la mitología es sólo una fase en el desarrollo del lenguaje, tomado el lenguaje en su verdadero sentido, no sólo como símbolo exterior del pensamiento, sino como el único medio posible de darle un cuerpo. El origen de la fraseología mitológica, tome la forma exterior que quiera, es siempre el mismo[1].
Semejante afirmación puede devenir en una generalización que ocupe el prestigio de las diferentes mitologías, no obstante, la, hasta ahora reciente, interpretación simbólica de los mitos que proviene de la escuela de psicoanalítica fundada por Freud, ha arrojado nueva luz a la interpretación de las viejas historias que dieron sentido al mundo. Sobre esta misma línea, queda fijada la afirmación de Müller: «El origen de la fraseología mitológica es siempre el mismo», Es decir, la motivación para construir historias es siempre la misma: el elemento humano.
Por medio, pues, de la lectura guiada, la apreciación de la plástica, y la comparación de arquetipos o mitemas, el alumno podrá establecer una perspectiva crítica acerca de las distintas mitologías desde un panorama multidisciplinario, así como distinguir y catalogar los diversos objetivos del mito en función de su disposición dentro de un ámbito social.
Dirigido a:
Estudiantes y egresados de ciencias sociales, historia del arte o humanidades. Público en general interesadx en la autogestión cultural.
Sesión 1: Introducción al estudio de la mitología comparada
I.I Max Müller y el estudio lingüístico, antropológico y psicológico
I.II Comparativismo frente a particularismo
Sesión 2 y 3: La serpiente antigua, el jardín del conocimiento y la inmortalidad
II.I Zeus contra Tifón, Marduk contra Tiamat y San Miguel contra el dragón: La confrontación definitiva entre el cielo y la tierra
II.II Apolo contra Pitón: El establecimiento del oráculo
II.III La vara de Asclepio, la serpiente de bronce y el caduceo
II.III Eva, Lilith y la serpiente: La gran diosa olvidada
II.IV Muchilinda y Buda
II.V La serpiente y Gilgamesh: La pérdida de la inmortalidad
Sesión 4 y 5: El dios que muere y renace
III.I Dionisio Zagreos
III.II Dionisio, el dos veces nacido
III.III Orfeo, las ménades y el orfismo
III.IV Perséfone: esperanza del renacimiento en el mundo griego
III.V Jesucristo y Dionisio: el vino y la sangre como vínculos de la divinidad
III.VI Shiva y Dionisio: raíz de la vida indestructible
III.VIII Osiris y Orfeo
III.VII Biós kai Zoé
Sesión 6: El paraíso, el jardín y la inmortalidad
IV.I El jardín y el paraíso perdido
IV.II La edad dorada de Hesíodo
IV.III Saturno y los campos Elíseos
IV.IV El jardín del Edén
IV.V Más allá de las puertas del paraíso: consideraciones sobre el desplazamiento de la pérdida de la gracia y la edad de bronce
IV.VI La nueva Jerusalén
Sesión 7: La lucha contra los gigantes
V.I La titanomaquia
V.II La gigantomaquia
V.III Los Nefilim y el libro de Enoc
V.IV Los Devas y los Asura
V.V El simbolismo del gigante
Sesión 8: Divinidades de la muerte
VI.I Hermes, el conductor de las almas y el arquetipo del conductor
VI.II Hades, Tártaro y Set
VI.III Keres, Erinias, Moiras
VI.IV Sirenas, Arpías, Esfinges
VI.V Hécate
Impartido por:
Santiago Alberto Campodónico Gutiérrez
Posee una licenciatura en comunicación y en letras clásicas ambas por parte de la UNAM. También una carrera técnica en música por parte del INBA. Se ha desempeñado en el Centro Cultural de la FES-A, en el MÜDA, y en Insight Institute, impartiendo cursos de historia, música, religión y mitología.
Se trabajará Via Zoom.
Al final del taller se dará una constancia de participación en el taller (al cumplir el 100% de participación)
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